Кундалини йога: психологический аспект

2 эффекта практики

Практика Кундалини йоги благословенна и может быть настоящим даром для того, кто выберет ее. Она дает 2 эффекта:

  • эффект исцеления
  • эффект развития

Они происходят либо одновременно, либо последовательно - после исцеления идет развитие.
Практикуя Кундалини йогу, мы исцеляем свое сердце - заживляем психологические травмы, распускаем внутренние зажимы, снимаем блокировку свободно мыслить, вступать в контакт с другими людьми, проявляться в этом мире. Так, повышается качество нашей жизни, получается решить конкретные задачи в виде тревоги, депрессии и т.д.

В этом уже есть развитие, и оно продолжается. Развитие собственного осознавания, понимания себя, своей картины мира. Мы развиваем способность наблюдать, как собственное внутреннее узнавание и развитие меняет жизнь вокруг - появляются ли инструменты и ресурсы, чтобы двигаться дальше, в каком направлении, каково качество этого движения, кто идет с нами, а кого пора отпустить, где лучше остановиться, а куда направить внимание и силы.
И это всегда путь, который требует смелости и готовности встретиться с самим собой - настоящим, без масок и прекрас, без чужих установок и правил, когда-то воспринятых как аксиома…
Фото с сайта Freepik
Протянуть руку той части себя, которая не признана…
Практикуя Кундалини йогу и вступая на путь исцеления, мы начинаем знакомиться с собой. Практика поднимает на поверхность все то, от чего мы когда-то отвернулись, закрылись, что не смогли выдержать. То, что было вытеснено в тень - те части, которые были всегда в нас, но были не признаны.

В психодраме (метод психотерапии) есть интересное упражнение. Человеку предлагают представить большой круглый стол, за который он может пригласить все свои субличности, качества, характеристики. Все свои ответы на вопрос: Кто я? Какой я? Это круг целостности, где каждая часть имеет свое место.

В практике мы открываем эти новые грани себя - учимся их видеть, дышать через страх, набираться смелости и протягивать им руку.

Семья и социум, а затем и мы сами, формируем много требований, ожиданий, установок - каким я должен быть, каким я вижу себя, каким меня хотят видеть другие… Это образ, который часто далек от целостного восприятия. Мы как будто приглашаем за стол только те части себя, которые нравятся нам самим и окружающим.

Если я всегда должен быть смелым, то признаю ли я ту свою часть, которая иногда чего-то боится?

Если мне нельзя плакать, то признаю ли я ту свою часть, которая испытывает боль и ищет утешения?

Если я все делаю хорошо и правильно, то признаю ли я свое право на ошибку?

Если я знаю ответы на все вопросы, то признаю ли я ту часть, которая иногда сомневается?

Если мне запрещено злиться, то признаю ли я свою разгневанную часть, которая защищает меня?

Если я честный человек, то признаю ли я ту часть, которая иногда привирает?

Если я умный, то признаю ли я свою глупость?

И тогда мы говорим себе: я такой, но и таким я тоже могу быть…
Я могу быть добрым, но и злым тоже могу быть. Я могу быть гением и дураком. Я могу быть смелым и трусливым тоже могу быть. Я могу быть честным, но и вруном тоже могу быть.

Вот эти неудобные, ненавистные, скользкие грани себя - тоже я. Мы прикасаемся к ним в практике. И когда мы их открываем в себе, признаем, сажаем за стол и наливаем им чай с пирогом, мы обнимаем их! Мы, наконец, протягиваем руку тому, что было вытеснено. Мы выводим их из тени на свет и даем должное внимание. Мы возвращаем их себе. Ведь без них наша жизнь - не жизнь.

Сат Нам!❤️
10 января / 2025

Напишите мне
Telegram
Made on
Tilda